小“纱阁”大舞台(2)

1979年，由许立廷等制作的纱阁戏人被作为馆藏文物，收藏到位于平遥清虚观的平遥县博物馆内。如今，在第六展厅，28阁纱阁戏人一阁一阁形象生动、光彩照人，犹如一幅幅工笔重彩画。

留住精彩的“纱阁”人生

纱阁戏人因何得名？

所谓“纱”，是制作戏人服装的专用材料，“阁”指的是陈设戏人的小木阁房子。

戏人戏服所用的洒金宣纸，韧性、弹性及表面张力都很强，扎成的服饰挺括平展，衣褶清晰自然，着色后尤其显得绚丽多姿，就像真纱一样，纱阁戏人的名称由此而来。

纱阁戏人是以传统的戏剧为题材，由木阁、隔断、戏人和道具4部分组成。每个木阁高77厘米、宽83厘米、深44厘米，木阁里有3至4个戏曲人物，木阁前额装饰有雀替，模仿成戏台模样。隔断是戏台前后的分界，也就是戏曲中的背景，隔断上会有山石、花鸟、名家名言，后壁中间挂着题写剧名的横匾。

一阁一戏，一戏一场，每阁纱阁戏人就是一个小舞台、一个小场景。艺人们选择了戏曲中的精彩场面，把它们制作出来，在木阁里展现刹那间的情景。

“选一出好戏并构思好场景，是成功制作一个戏人的关键。”第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人雷显元，生前是一位不折不扣的戏迷，对戏曲的认识和理解很有自己的见解。他认为，构思场景是制作纱阁戏人最关键的环节，“要通过这出戏表达一种正确的价值观，让人看了受到教育和启发。另外，要选取一出戏中最为精彩的瞬间，也就是戏的高潮部分，这样做出来的视觉效果才能达到最佳”。

在纱阁戏人的舞台上，无论是金戈铁马的沙场，还是忠臣义士的精神、婉转千回的爱情，这些感人至深、发人深思的故事和一个个生动鲜活的人物，都会给观赏者留下启发和感悟，带人进入一种深意的真实之中。所以说，戏人是戏的灵魂，也是民间艺人精心制作、尽力张扬的核心内容。

一阁好的纱阁戏人，离不开场景和舞台，但最重要的还是戏人的制作。

纱阁戏人的用料很普通，有泥巴、木板、洒金宣纸、生丝、胶泥、稻草、高粱秆、草纸、颜料、硬纸壳、棉花……生丝专门用来制作胡须和英雄球，硬纸壳用来制作头盔，银箔纸可以制作头盔顶、镜子和枪头，铁丝则用在肢体的连接点，也可以做成翎子。

纱阁戏人的制作工艺比较复杂，包括给戏人搭骨架、设计姿势、用泥捏出四肢、画脸谱、做服饰等，主要以纸、泥、木头、绳为原料。戏人的四肢和头部是用泥巴捏制而成的，首先要制作人形骨架，根据戏人不同的特征，用高粱秆、稻草扎成人形支撑重心，站立者需要两秆，坐者仅用一秆。

制作戏人的主要材料泥巴，必须用黄胶泥，这种泥粘性好并且杂质少，塑造起来不容易变形和开裂。在泥塑前，要对泥进行处理。把草纸和在泥中，用木锤不断敲打泥巴，直到纸纤维展开和泥粘在一起，这样处理出来的泥巴基本不会变形和开裂。然后利用石膏制成模子泥塑头，制作四肢。上色后阴干36个小时，然后对戏人进行裹纸。

戏人裹纸是一项重要工序。戏人的形体是否美观，主要在于稻草外面的纸裹得是否得当。所用的草纸柔软挺括，不易破碎，等胶水干透外面再裹一层洒金宣纸，将前后心用胶粘住。洒金纸既柔软又有一定的表面张力，做好了像轻纱一样漂亮。

然后是装饰戏人，包括画脸谱、贴头饰、戴服饰，按照由内向外的顺序进行。中国戏曲的脸谱是体现人物性格的一种渠道。比如，用红色表示忠、勇、士、义、烈，如三国戏中的关羽、刘备；用黑色表示刚烈正直、勇猛、粗率等；用黄色表示彪悍、阴险、凶狠、残暴；用白色表示奸诈多疑。

平遥纱阁戏人是一项综合性的艺术，其中戏曲艺术是整个纱阁戏人艺术的核心，它表现在纱阁戏人制作过程的每一个步骤，彩绘脸谱就是其中很重要的环节。平遥纱阁戏人的彩绘脸谱并不是规规矩矩的，艺人会根据角色融入自己的感受，更加古朴自然。上色之后是贴花，艺人先在宣纸上画出图案、剪好，然后贴在需要的地方。

脸谱、头饰、服饰，按照由内向外的顺序开始操作。在宣纸上画下各种图案，团龙、云朵、蝴蝶、莲花、浪花、石榴、带叶桃、绿十字花……把这些纹样剪下来，贴在戏人的衣、袍、裙上。戏人生、旦、净、末、丑俱全，个个活灵活现、呼之欲出、光彩照人，让人有种如临其境、如闻其声的感觉。

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