小人物的大舞台中华帝国的实际操控者(2)

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当然，当你对待一切的时候，你应该看到它的利弊。上一篇描述绍兴大师的俚语在所难免，历史上对绍兴大师的评价也是褒贬不一。破坏者认为，师父善于舞动墨，善于用文字游戏操纵政治和百姓；君子认为，正是他们在各种事务中的灵巧，才能帮助首领和百姓化险为夷。 ".

< span> 周作人的《关于绍兴师父》中，有一句调侃“烂景”，描绘了师父的戏谑，生动的描写勾勒出村子的情怀：“笔记说，旧景交友谈剑笔之秘，反复颠倒一切。他说，如果你想让原告赢，他不吃苦，他怎么来起诉；如果他想赢被告，他就骂原告说：他不起诉你来起诉，这是你的诉讼。应该受到惩罚。如果你希望少数人获胜，你可以说：“年长但不仁于年轻人。”道贤时期名将张继新。当他记录他的官员生涯时，他曾多次谴责他的主人“控制他的手”。有事记载，当他到太原任太原知府时，原知府聘用的吴师傅打官司，甚至“有数百起案件，拖了几年”。他想罢免少爷，却被二副说服了。幸运的是，因为他的坚持，他失败了。可见，清朝的宗师们凭借职务控制政务，勾结官员。

此外，大师界还有一个不成文的规矩，叫做“四救”，即救人不救死人，救官不救人，救大不救小，救大不救小。旧而不新。具体来说，在生命诉讼中，救世主不是受害者，因为死者已经死了，而定罪凶手只是再死一次；在起诉官员的情况下，救官并不是因为官员被指控而救人。福祸难料，无法控制局面的人，充其量会被流放；大官和小官发生争执时，职位大的官员得救，因为职位越大，处罚越重；新老官解释有问题，会调到官位。非新官员，因为新来的官员有一定的任期，还可以弥补，调任的官员可能会被迫留任。这个“四救”公式虽然暗示了救人的初衷，但也体现了主人处理官司的普遍性，仿佛在原被告之间，救与不救就在他们的手中。

当然，大师组中也不乏正面的例子。比较有名的一个例子是，晚清名官刘炳章在扶哲接案时，当地渔民为了报复生母，将其父妃砍死。这无疑是一起死罪。不过，渔夫是平日里勤劳有名的孝子，当地人为他求情。刘炳章感激自己的孝心，想救他一命，便请教了师父。师傅指着判决书说，只要最后一句是“罪有应得，罪得赦”，最后一句改为“罪得赦免，罪得赦”。当时，刑部只定罪了结语。经过这样的改变，渔民们从死里逃了出来。此外，还有许多关于大师巧用文字救人的故事，如“刻字救女”、“加字减罪”、“问人不问马”等。

关于主人的角色，其实有更形象的说法，那就是“大鬼好对付，小鬼难对付”。

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